Spotkałem się niedawno z opinią, że Deklaracja Kongregacji Nauki Wiary Stolicy Apostolskiej Dominus Iesus (cytuję) "utrudni dialog ekumeniczny". Dlaczego? Bo (znów cytuję) "uważa religię rzymskokatolicką za najlepszą".
Przede wszystkim warto zauważyć, że "dialogu ekumenicznego" nie prowadzą ze sobą "religie", ale przedstawiciele różnych religii. Poziom tego dialogu, jego charakter określają więc prowadzący go uczestnicy, a im lepiej znają własne religie - tym, oczywiście, dialog ten będzie pełniejszy, głębszy, wszechstronniejszy, bardziej szczery i bardziej otwarty na dobrą wolę wzajemnego zrozumienia się.
Deklaracja Dominus Iesus jest przypomnieniem odwiecznych prawd Kościoła katolickiego w kontekście innych wyznań i religii, z którymi dialog ekumeniczny jest prowadzony. Może więc przyczyniać się jedynie do ubogacenia tego dialogu, do dźwigania go na wyższy poziom, czy jak kto woli - głębszy. Zarzut, że Deklaracja ta może " utrudnić dialog", stawiać może tylko ktoś, kto sądzi, że celem dialogu ekumenicznego jest jakiś "międzyreligijny kompromis", ot, taki, jaki osiąga się w demokratycznych targach i przetargach politycznych, kiedy to jedna strona powiada: "No dobrze, my zrezygnujemy z postulatu wyborczych okręgów jednomandatowych, ale w zamian wy zrezygnujcie z finansowania partii z budżetu państwa"...
Przykładanie tego rodzaju miarki politycznej do dialogu międzyreligijnego jest całkowitym nieporozumieniem, świadczącym jedynie o wyraźnych ciągotach do upolityczniania religii i do poddawania dialogu ekumenicznego politycznym procedurom demokratycznym. Godzi się więc przypomnieć, że procedury demokratyczne (głosowanie, osiąganie kompromisu przez negocjacje i ustępstwa) są metodą rozstrzygania sporów politycznych, ale żadną miarą nie mogą być metodą poszukiwania Prawdy. Gdyby tak było - oznaczałoby to, że Większość przenosimy ponad Prawdę, i godzimy się, aby o tym, co jest, a co nie jest Prawdą - rozstrzygano przez głosowanie... Byłoby to, powiedzmy wprost, odwróceniem tego porządku wartości, o którym właśnie poucza nas wiara katolicka i jej chrześcijańskie wartości!
To odwrócenie wartości widać np. w niektórych ustawodawstwach krajów Unii Europejskiej, które dopuszczają swobodę aborcji. Tam właśnie wartość bezwględnej Prawdy - że aborcja jest zabójstwem - zdegradowana zostaje na rzecz innej wartości, zaledwie demokratycznej - większości głosów, która na to zabójstwo zezwolono.
Prawda - czy to objawiona, czy osiągnięta przez naukę - nie podlega weryfikacji przez głosowanie, ani przez głosowanie ustalana być nie może. Tę wartość prawdy podkreśla Ojciec Święty w swej encyklice Veritatis splendor. Ta encyklika papieska, jak i watykańska Deklaracja Dominus Iesus w ogromnej mierze sprzyjają dialogowi ekumenicznemu, bo zawsze jasne, wyraźne stanowiska sprzyjają wszelkiemu dialogowi. I przeciwnie: co mętne, niejasne, relatywne - służy waśni, chaosowi, nieporozumieniom.