Spotkaniu przy Eucharystycznym Stole przewodniczył ks. Tadeusz Michałek SCJ, prowincjał Księży Sercanów. W homilii wskazał na podobieństwo Jana Pawła II i Jana Chrzciciela. - Tylko przez takich świętych i świadków Boga realizuje się w świecie sprawiedliwość - czytelny drogowskaz dla przedsiębiorców i pracodawców - mówił, dziękując za dar Jana Pawła II i jego pontyfikat. Papież poprzez nauczanie, modlitwę, świadectwo i cierpienie wiele uczynił dla cywilizacji miłości, zostawił także konkretne wskazówki i program dla przedsiębiorczości gospodarczej.
Jakie one są w sytuacji osłabionej kondycji moralnej i zachwianego etosu pracy? Próbą analizy wpływu Jana Pawła II na te sfery życia były referaty zaproszonych gości.
Ks. prof. Andrzej Zwoliński (PAT, Kraków) podjął temat: Jan Paweł II jako przedsiębiorca Boży.
Współczesny świat zawdzięcza Janowi Pawłowi II przede wszystkim zwrócenie uwagi na wartość osobową człowieka. Wołanie o „być” przed „mieć” jest „inwestycją” Papieża, która owocuje nową kulturą, przeciwstawiającą się tzw. kulturze wymiany.
Dramatyczne przykłady ze współczesnego świata były ilustracją funkcjonowania „kultury wymiany”, w której wszystko jest kwestią ceny, np. płód ludzki wykorzystywany do dietetyki i kosmetyki, handel organami ludzkimi czy nowe formy niewolnictwa. Według danych ONZ, ok. 200 mln ludzi żyje obecnie w niewolnictwie, a cena człowieka ma najniższą wartość w dziejach świata (np. na bazarach w Sudanie - 50 dolarów). Ten kryzys jest m.in. odzwierciedleniem kryzysu pojęć w ekonomii. Do XVIII wieku ekonomia odróżniała „cenność” - wartość przedmiotu samą w sobie od „wartości użytkowej” - odpowiednika wartości rynkowej. Teraz owa „cenność” niemal zanikła, a kryteria ekonomiczne przenosi się na stosunki międzyludzkie, tworząc nowe pojęcia - choćby modne homo faber - które uprawniają do usprawiedliwień różnych niegodnych działań wobec owego „człowieka pracy”. - Kościół nigdy się na to nie zgodzi - podkreślał ks. prof. Zwoliński, analizując nauczanie papieskie, szczególnie w odniesieniu do wprowadzonego przez Papieża pojęcia „błędu antropologicznego”. Ów błąd, leżący m.in. u źródeł systemów totalitarnych, determinuje także stosunki społeczno-gospodarcze. Jan Paweł II zawsze troszczył się o pełnego człowieka. Uczył, że słuszny, usprawiedliwiony zysk rodzi się tylko tam, gdzie jest zachowana pełna prawda o człowieku.
Prof. Anna Barcik (Akademia Techniczno-Humanistyczna, Bielsko-Biała) przedstawiła wykład: Etyka pracy w przedsiębiorstwach w nauczaniu Jana Pawła II.
W referacie zostało ujęte wieloaspektowe pojęcie pracy w świetle różnych dziedzin naukowych, szczególnie katolickiej nauki społecznej, oraz zostały zaprezentowane poglądy Papieża oparte na jego wypowiedzi na temat roli pracy w przedsiębiorstwie z uwzględnieniem wartości, zasad i norm moralnych w relacjach między pracodawcami a pracownikami. Zwrócono uwagę na „ewangelizację pracy” i „teologię tworzenia” - jako najważniejsze kryteria etyki pracy.
Analizując przyczyny prawidłowego rozumienia bądź kryzysu pracy, prof. Barcik skoncentrowała się na zorientowaniu nauczania Jana Pawła II na filozofii personalistycznej, wynikającej z miłości opartej na godności osoby ludzkiej. - Sprawiedliwość i miłość społeczna powinny kreować pozycję przedsiębiorstwa na rynku, w miejsce konkurencyjnej walki - podkreślała prof. Barcik.
Jest oczywiste, że bogactwo nauczania Papieża może i powinno być bazą moralno-intelektualną w kreowaniu współczesnego przedsiębiorcy. O tym także mówiono w dyskusji, zastanawiając się, na ile udaje się to w obecnych warunkach.
„Życzę Wam, ażeby to zapatrzenie się Wasze w blask przebogatych kanonów Jego nauki przyniosło jak najliczniejsze owoce. Obiecuję Wam, że będę myślami i pamięcią przed Bogiem przy Was. Niech Was dobry Bóg błogosławi, napełnia światłem, radością i pokojem” - napisał w liście do członków duszpasterstwa kard. Stanisław Nagy.