Zdaniem prof. Weigla najbardziej uderzający w watykańskim dokumencie doktrynalnym jest brak odniesień do encykliki Veritatis splendor św. Jana Pawła II z 1993 r. i jego nauczania, że niektóre czyny są „wewnętrznie złe”, że są poważnie złe z samej swojej natury, niezależnie od okoliczności. Zaznacza, iż fakt, że niektóre działania są złe „jest podstawą, na której Kościół potępia wykorzystywanie seksualne, aborcję, eutanazję, wspomagane samobójstwo i współczesne formy niewolnictwa, takie jak handel ludźmi”. Zgadza się, że jak mówi deklaracja, są to „poważne naruszenia godności ludzkiej”, ale dokument ten nie mówi dlaczego tak jest. „Nie dlatego, że obrażają nasze uczucia lub wrażliwość na ludzką godność, ale dlatego, że możemy wiedzieć na podstawie rozumu, że zawsze są one poważnie złe i to należało to jasno stwierdzić” - uważa.

Następnie prof. Weigel zwraca uwagę, że deklaracja „Dignitas infinita” słusznie potępia aborcję. Dokument byłby jednak doskonalszy, gdyby odwołując się choćby do nauczania biskupów amerykańskich przypomniał, że to, co powstaje na skutek ludzkiego poczęcia jest istotą ludzką o unikalnej tożsamości genetycznej. Ponadto społeczeństwo, które uważa się za sprawiedliwe winno zapewnić, aby niewinne istoty ludzkie, we wszystkich warunkach i na wszystkich etapach życia były chronione przez prawo. Do tego deklaracja nie wspomina o różnych formach pomocy dla kobiet w tzw. ciąży kryzysowej - czyli kobiet znajdujących się w trudnej sytuacji, jakie organizuje Kościół katolicki. Są one wyrazem konkretnej solidarności z kobietami „w kryzysowych ciążach” - pisze amerykański intelektualista katolicki.

Podziel się cytatem

Następnie prof. Weigel wskazuje na brak potępienia w dokumencie lansowanego zwłaszcza wobec dzieci i młodzieży procesu zmiany siebie, aby odpowiadać swojej wewnętrznej tożsamości płciowej „tzw. transitioning”. To prawda, iż deklaracja słusznie stwierdza, że „każda operacja zmiany płci co do zasady jest ryzykiem zagrażającym wyjątkowej godności, jaką dana osoba otrzymała od momentu poczęcia” (n. 60). Jednak Dignitas Infinita powinna wyraźnie potępić proces zmiany siebie, aby odpowiadać swojej wewnętrznej tożsamości płciowej stosowany wobec zdezorientowanych i cierpiących dzieci i nastolatków. Jest to - jak zaznacza- najbardziej nikczemna forma zjawiska „trans” - maltretowania dzieci. Przypomina raport zlecony przez brytyjską Narodową Służbę Zdrowia (National Health Service), który określił ten proceder mianem całkowicie nieuzasadnionego dowodami klinicznymi. Zatem „Dykasteria. Nauki Wiary mogła podkreślić niebezpieczeństwa, na jakie narażone są dzieci i młodzież przez ideologów transseksualizmu, lekarzy woke i pozbawionych skrupułów chirurgów plastycznych” - stwierdza autor.

Prof. Weigel krytykuje podważanie w Deklaracji „racjonalnych kryteriów wojny sprawiedliwej”. „Te «racjonalne kryteria»" leżą u podstaw samoobrony Ukrainy przed morderczą agresją, którą rosyjski agresor otwarcie zadeklarował jako ludobójczą. Te same kryteria są podstawą i moralnymi ramami izraelskiej wojny obronnej przeciwko Hamasowi, Hezbollahowi i ich irańskiemu sponsorowi. Kryteria wojny sprawiedliwej wzmocniłyby opór Tajwanu wobec wszelkich chińskich komunistycznych prób zniszczenia niepodległości pierwszej chińskiej demokracji od tysiącleci. Globalna wojna kulturowa jest w istocie rywalizacją w obronie i promowaniu ludzkiej godności. Dignitas Infinita pomaga tym z nas, którzy walczą w tej nieuniknionej wojnie. Mogłaby pomóc bardziej” - kończy swoje uwagi prof. George Weigel.