Z miastem pomiędzy Kielcami a Krakowem Bożogrobcy są związani od XII wieku, gdyż w Miechowie znajduje się najstarsza replika jerozolimskiego Grobu Chrystusa (ok. 1530 r.) - miejsce pobożnych pielgrzymek czcicieli Pustego Grobu i Zmartwychwstania, łącznik z Ziemią Świętą.
Źródeł rozwoju miechowskiego kultu należy najpierw szukać w Jerozolimie, kiedy to w 1099 r. Gotfryd de Bouillon osadził grupę 20 kanoników świeckich przy Bazylice Grobu Bożego w Jerozolimie. W 1114 r. powstało Zgromadzenie Bożogrobców, aby stróżować przy najświętszym miejscu chrześcijaństwa - Grobie Chrystusa. Małopolski komes Jaksa herbu Gryf z pielgrzymki do Ziemi Świętej przywiózł kilku braci z kan. Marcinem Gallusem ze Zgromadzenia Zakonnych Stróżów Grobu Chrystusowego w Jerozolimie i ufundował im kościół i klasztor w swych dobrach - w Miechowie, na złożonym kopczyku świętej ziemi z Jerozolimy.
W 1819 r. nastąpiła kasata zakonu bożogrobców, którzy w Miechowie gospodarowali prawie 700 lat. Wieloletnie starania kolejnych proboszczów miechowskich o przywrócenie dawnej rangi świątyni zostały zwieńczone sukcesem: 3 listopada 1996 r. Prymas Polski kar. Józef Glemp uroczyście ogłosił w Miechowie papieskie breve, nominujące kościół do godności bazyliki mniejszej. 24 grudnia 1997 r. biskup kielecki Kazimierz Ryczan erygował Miechowską Kapitułę Kolegiacką.
I Dni Jerozolimy, z rozmachem zorganizowane w Miechowie, mają stanowić promocję Ziemi Świętej i zachętę do modlitwy o pokój, ale także popularyzację niezwykłego miechowskiego sanktuarium. Co oznacza uprawomocnienie przez patriarchę Jerozolimy stałej siedziby Bożogrobców w Miechowie? - Wielki zaszczyt - to przede wszystkim, obranie tutaj głównej siedziby dla spotkań (które i tak rokrocznie gromadzą Bożogrobców choćby w Wielki Piątek), z archiwum i dokumentacją, większą popularyzację Bożogrobców Polsce, na ziemi krakowskiej i w diecezji kieleckiej - mówi prof. Janusz Kawecki, kanclerz polskiego Zwierzchnictwa.
Dni Jerozolimy obfitowały w uroczyste liturgie, spotkania, konferencje, a uzupełnieniem całości był festyn średniowieczny z kramami, pokazami konnymi i rycerskimi oraz z wieczornym koncertem i „Tryptykiem rzymskim” w interpretacji Andrzeja Seweryna. Wśród dostojnych gości byli przede wszystkim: abp Foaud Twal, łaciński patriarcha Jerozolimy (który oficjalnie po raz pierwszy gościł w Miechowie), kard. Józef Glemp, abp Stanisław Szymecki, bp Kazimierz Ryczan, bp Jan Zając, bp Piotr Skucha, franciszkanie z Komisariatu Ziemi Świętej Zakonu Franciszkanów w Krakowie, ok. 130 Bożogrobców z różnych stron Polski. Księża biskupi w wygłoszonym słowie podejmowali wątek Zmartwychwstania, wartości i tożsamości chrześcijańskiej.
Kard. Józef Glemp określił Zmartwychwstanie jako „najwyższy cud” o czym od wieków zaświadcza pusty grób, a Miechów - jako dostępną formę stróżowania przy Chrystusowym grobie - wezwał także do życia w zgodzie z Ewangelią i wartościami chrześcijańskimi. Bp Kazimierz Ryczan mówił m.in. o Zmartwychwstaniu Jezusa i dobrodziejstwach, wypływających z tego faktu dla ludzkości w różnych częściach globu i każdego indywidualnego człowieka. Zauważył, iż w czasach, kiedy Europa zmierza ku świeckości, zakon Bożogrobców „zwarł szeregi” i głosi orędzie Zmartwychwstania. - Wyjeżdżam z Miechowa z sercem przepełnionym wdzięcznością i siłą. Wasza solidarność i modlitwa dodają nam odwagi w Ziemi Świętej - mówił patriarcha Jerozolimy.
Integralną część Dni stanowiły konferencje naukowe. Sytuację w Ziemi Świętej, dramatyczny konflikt trwający od lat, którego symbolem stał się mur, ale i rodzące się powołania kapłańskie, a także perspektywy i oczekiwania w kontekście odbywanych w pierwszych dniach września negocjacji pokojowych w Waszyngtonie i październikowego Synodu Biskupów Bliskiego Wschodu - przedstawił abp Foaud Twal. Żyjąc w miejscach uświęconych życiem Chrystusa, Jego Matki i apostołów, tamtejsi chrześcijanie i wyznawcy innych religii są uwikłani w konflikt izraelsko-palestyński. Patriarcha zilustrował ten geopolityczny problem - statystyką. Minęły: 62 lata od powstania Państwa Izrael (1948), 43 lata od zajęcia Zachodniego Brzegu, Strefy Gazy i wschodniej Jerozolimy przez Izraelczyków (1967), 32 lata od podpisania traktatów pokojowych pomiędzy Izraelem i Egiptem wynegocjowanych w Camp David (1978), 17 lat od Porozumienia z Oslo podpisanego przez Arafata i prezydenta Rabina, który został następnie zabity przez żydowskiego nacjonalistę, właśnie za to, iż taki akt podpisał (1993), ponadto dwie intyfady (1987 i 2000 r.), izraelska interwencja wojskową w Gazie, wojny izraelsko-libańskie (2006).
- Niestety nie został przezwyciężony kryzys humanitarny w Gazie, który dotyczy już nie tylko samego jej terytorium, ale znajduje swoje odbicie w całym świecie muzułmańskim, w Azji i w Europie. - mówił w Miechowie abp Twal.
Dlatego tak ważna jest modlitwa o pokój, która niejednokrotnie była podnoszona podczas Dni, a do której zapraszani są wszyscy chrześcijanie. Uzupełnieniem tego obrazu Ziemi Świętej były wystąpienia o dr. Jerzego Kraja OFM nt. „Polskie ślady w Ziemi Świętej” oraz o prof. dr. hab. Celestyna Paczkowskiego OFM - o polskich śladach w Jerozolimie. Pamiątki, wyróżnienia, odznaczenia - tego elementu także nie mogło zabraknąć przy tak uroczystej okazji. Kapituła polskiego Zwierzchnictwa Bożogrobców przyznała złoty order polskiego zwierzchnictwa patriarsze Twalowi, biskup kielecki otrzymał tytuł komandora z gwiazdą, a godność komandora przypadła m.in. ks. prał. Jerzemu Gredce, proboszczowi i dziekanowi w Miechowie, realizatorowi zakrojoną na szeroką skalę remontów miechowskiej bazyliki i kompleksów doń przyległych.