Od kilku dni czołowe media amerykańskie przedstawiają, i to w formie poprawnego teologicznie wykładu, podstawowe wiadomości z Katechizmu Kościoła Katolickiego nt. znaczenia Eucharystii oraz sprzeciwu Kościoła wobec aborcji. Tak można określić np. dwa artykuły prasowe: Julii Heyward z „New York Timesa” z 21 czerwca i katoliczki Katriny Trinko z „USA Today” z 22 bm.

Pierwsza autorka spróbowała odpowiedzieć na pytanie, dlaczego niektórzy biskupi nie chcą udzielać komunii Joe Bidenowi. W sposób niemal katechetyczny podjęła ona tematy: „Czym jest Eucharystia? Kto może przystąpić do komunii św. w Kościele katolickim? Jakie jest stanowisko Kościoła w sprawie aborcji?”. Przypomniała tu wypowiedź abp. Jose H. Gomeza z Los Angeles w dniu rozpoczęcia prezydentury przez Joe Bidena: „Aborcja jest bezpośrednim atakiem na życie, rani ona także samą kobietę i podważa znaczenie rodziny. Nie jest tylko sprawą prywatną, dotyczy bowiem takich fundamentalnych spraw, jak braterstwo, solidarność i przyjęcie nowego człowieka do rodziny ludzkiej”.

Z kolei artykuł w „USA Today” jest płomiennym wyznaniem wiary dziennikarki w realną obecność Chrystusa w Eucharystii. Smuci ją zarazem niewiedza przede wszystkich samych katolików w tej sprawie, bo – jak wynika z danych ośrodka badawczego PEW – aż 69 proc. z nich nie wierzy, że „Eucharystia jest prawdziwym Ciałem i Krwią Jezusa”. Szukając wyjaśnienia takiego stanu rzeczy, Trinko wymieniła dwie przyczyny. Pierwszą jest słaba „formacja wiary”, czemu winni są, według niej, nie tylko duchowni, ale też m.in. rodzice przekazujący wiarę swoim dzieciom.

Drugim powodem jest – zdaniem autorki – porażający swoimi rozmiarami „zły przykład duchownych”. W tym kontekście publicystka wymieniła m.in. sprawę byłego kardynała Theodore'a Mc Carricka. „Wielokrotnie spotykałam go, gdy mieszkałam w Waszyngtonie. Trudno zrozumieć, jak to możliwe, że ten sam człowiek, oskarżony – jak się okazuje – słusznie o przestępstwa seksualne, mógł przewodniczyć Mszy św., trzymając w rękach Eucharystię: chleb i wino, przemienione w Ciało i Krew Chrystusa” – napisała Trinko.

Zauważyła ponadto, że „jeśli zgodzimy się z tym, czego uczy Kościół, że Eucharystia jest prawdziwym Ciałem Chrystusa, to obecna debata [na temat przyjmowania komunii] nabiera jeszcze głębszego sensu. Niektórzy katolicy traktują Pana Jezusa jak świętego Mikołaja, czyniącego cuda. Sprawa jest jednak bardziej skomplikowana. Jezus z Ewangelii zaprasza wszystkich [do siebie], zarazem jednak domaga się od nich nawrócenia” – podkreśliła dziennikarka z „USA Today”.

Odniosła to spostrzeżenie także do prezydenta Bidena, który uważa swoją wiarę za „sprawę prywatną”. „Jeśli głosi on publicznie, że jest katolikiem a jednocześnie zajmuje stanowisko proaborcyjne (które moim zdaniem jest sprzeczne nie tylko z katolicyzmem, ale też z nauką), to ta sprawa [jego wiary] staje się publiczna” – napisała dziennikarka. Zwróciła uwagę, że obecność Jezusa w ciągu minionych 2000 lat zmieniła świat. Było to możliwe dzięki tym, którzy się nawrócili i stali się pierwszymi chrześcijanami, i to mimo że urzędnicy rzymscy usiłowali tę religię po prostu zniszczyć. „Dlatego też uważam, że obecność Chrystusa w Eucharystii dotyczy nie tylko [prywatnej] sprawy czyjejś duszy, ale też przestrzeni publicznej” – zakończyła swój tekst K. Trinko.